La indignación en línea puede “gamificar” el conflicto social

Cuando se comenzaron a popularizar las redes sociales, se vio en ellas una herramienta para coordinar la acción colectiva de individuos diversos y antes desconectados, algo que podría traducirse en cambios concretos en el mundo real.

Diversas reivindicaciones y movimientos sociales han encontrado en las redes un canal para expresarse, para dar forma a sus reivindicaciones.

En ocasiones, la reivindicación suele ser propiciada por un sentimiento de indignación ante lo que se percibe como una situación injusta que es necesario cambiar. A pesar de las posibilidades teóricas, la pregunta pertinente es entonces en qué medida la indignación que se expresa en las redes sociales conduce en efecto a acción efectiva.

Eso es lo que se preguntan los investigadores William J. Brady y M.J. Crockett en un artículo para Trends in cognitive science titulado How effective is online outrage? (¿Cuán efectiva es la indignación en línea?). Y su respuesta es que es muy poco efectiva. Sigue leyendo “La indignación en línea puede “gamificar” el conflicto social”

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¿Por quién preferirías ser reemplazado en el trabajo: por otro humano o por un robot?

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Image by Michal Jarmoluk from Pixabay

La automatización se ha convertido en una de las mayores preocupaciones para miles de trabajadores. Y es que a medida que avance el uso de tecnologías como la inteligencia artificial, se espera que los robots sustituyan a un gran número de trabajadores cuyos puestos de trabajo sean susceptibles de ser automatizados.

Aunque los debates de alto nivel sobre política y economía en torno a la automatización se han vuelto frecuentes, menos habitual es preguntar a los trabajadores cuáles son sus emociones y sentimientos sobre la cuestión. Algo que parece importante si se quiere llevar a cabo una gestión a largo plazo del problema que minimice en la medida de lo posible los trastornos que pueda provocar el fenómeno.

Por eso es interesante un estudio reseñado por Emily Reynolds en BPS Research Digest cuyos resultados muestran los sentimientos complejos que podría despertar el nuevo panorama laboral. Sigue leyendo “¿Por quién preferirías ser reemplazado en el trabajo: por otro humano o por un robot?”

El espíritu de la historia se equivocó trágicamente

Al igual que los musulmanes chiítas extremistas sostienen que el arcángel Gabriel cometió un error al entregar a Mahoma el mensaje que estaba destinado a Ali, así los marxistas en esencia sostienen que el espíritu de la historia o la conciencia humana se equivocó trágicamente. El mensaje del despertar estaba destinado a las clases, pero por algún terrible error postal le fue entregado a las naciones.

(Ernest Gellner)

Nuestros juicios morales sólo estarán bien fundamentados cuando concuerden con los hechos

breve historia de la verdad

¿Es posible hacer juicios sobre lo que está moralmente bien o mal? ¿Podemos afirmar que unos actos son buenos y otros malos, con independencia de quien los cometa y el contexto en que los cometa? Es decir, ¿podemos hacer juicios morales con cierto valor absoluto, o deberíamos conformarnos con el relativismo moral?

Esta es una de las cuestiones que nos plantea Julian Baggini en su obra Breve historia de la verdad. Sigue leyendo “Nuestros juicios morales sólo estarán bien fundamentados cuando concuerden con los hechos”

Las malas decisiones de los políticos, ¿son causa de los vicios de la mente?

Pensador Rodin

La vida de los humanos está llena de acciones que, tras haberse llevado a cabo, parece difícil entender cómo siquiera alguien pudo llegar a pensar que eran una buena idea. Es una cuestión que puede alcanzar cotas preocupantes cuando aquellos que las emprenden son los políticos que dirigen un gobierno: aunque sus acciones pueden tener amplias y graves repercusiones, en ocasiones parece como si hubiesen tomado una mala decisión, quizá la peor de las posibles en vista de la evidencia, sin que seamos capaces de comprender los motivos.

El filósofo Quassim Cassam nos ofrece una explicación desde el análisis filosófico sobre por qué nuestros líderes pueden tomar tan malas decisiones. Una explicación que también puede aplicarse a cualquiera de nosotros. Según argumenta en este artículo para IAI News, somos presa de lo que él denomina vicios de la mente. Sigue leyendo “Las malas decisiones de los políticos, ¿son causa de los vicios de la mente?”

Deberíamos incorporar el mayor número de perspectivas sobre la verdad

Con los fenómenos de la posverdad y las noticias falsas, se ha renovado el interés en términos que parecen emparejados de forma íntima con aquellos: la verdad y el relativismo.

Y es que el relativismo, o al menos una versión del mismo, parecería ser un apoyo natural para la posverdad: si lo que consideremos como verdad depende sólo del punto de vista personal de cada cuál, ¿cómo podemos defender que existe la verdad, y que esa verdad debería afectar a lo que creemos o hacemos?

En su divulgativa obra Breve historia de la verdad, el filósofo Julian Baggini dedica unas breves pero muy informativas páginas a la cuestión del relativismo en torno a la verdad.

breve historia de la verdad

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El experimento de Libet contra el libre albedrío, ¿sigue siendo válido?

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Image by Karolina Grabowska from Pixabay

¿Tenemos libre albedrío? Es decir, ¿somos libres de elegir nuestras acciones, o éstas ya están determinades por alguna otra fuerza, como el destino, los genes o cualquier otra semajante?

El problema del libre albedrío es uno de los más longevos y complejos de la filosofía. En tiempos modernos, a la discusión filosófica se han venido a sumar argumentos provenientes de la investigación del cerebro, en particular de la neurociencia.

Precisamente un experimento de neurociencia vino a dar un fuerte apoyo a la idea de que el libre albedrío no existe, de que es una ilusión: el famoso experimento de Benjamin Libet. Durante los últimos años, tanto libros y medios de divulgación como obras filosóficas y científicas han hecho uso del experimento de Libet para negar el libre albedrío.

No obstante su popularidad, quizá el experimento de Libet sea menos concluyente de lo que muchos creían, puesto que sus resultados no se han podido confirmar en un reciente trabajo, que además aporta una nueva interpretación a lo hallado por Libet.

Todo ello nos lo explica Bahar Gholipour en un artículo para The Atlantic. Sigue leyendo “El experimento de Libet contra el libre albedrío, ¿sigue siendo válido?”